د منبر نه شتون او د خطیبانو خاموشي؛ په سختو ورځو کې د ملایانو چوپتیا
د افغانستان په سیاسي – ټولنیز بهیر کې د یوې نیمه ودانې شبکې په توګه، ملایان او د علماوو بنسټونه د خپل دایمي شتون او د خلکو په منځ کې د دیني انځور د لرلو له امله له بلې هرې ډلې ډېر رول لري او د ژوندانه په بېلابېلو اړخونو کې، د مداخلې ځواک په توګه، دوی ځان ته حق ورکوي چې آن د خلکو په خصوصي ژوند کې هم لاسوهنه کوي؛ خو د دوی مداخلې، دریځونه او شورماشور خورا انتخابي، تعصبي، غیر واقعي او د ځان په ګټه دي. په دې معنا چې ملایان او د روحانيت مرکزونو ډېر لږ د ولس غږ ول، د ولس درد یې لږ درک کاوه، او ډېر لږ یې د ټولنې او ولس د ګټو په اړه فکر کړی. هغه ډله چې د خلکو له جیبونو څخه تغذیه کېږي او د شریعت په ستنو کې خپله روزي لټوي، ډېر لږ خلکو ته وفادار او د هغوی ګټې د دوی په فکري حلقه کې مهمې دي. دا موضوع نه يوازې اوس، بلکې په تاريخ کې دغه ډول کړنلاره تعقيب شوی او دې مرحلې ته رسېدلې ده.
د خلکو د ذهني نړۍ لید د ملایې فکر لخوا جوړ شوی. دوی په کلیو او لري پرتو سیمو کې د دودیزې ټولنې میخانیکي جوړښت سره قوي شتون لري او په ډیری مواردو کې مقدس بلل کېږي. دوی په زړه پورې او احساساتي حطبي وړاندې کوي او په بله معنی د خلکو عامه افکار رسم کوي، بیاکتنه ورته کوي او ډیزاین کوي یې. په دومره قوي شتون سره بیاهم دا ښکاره خبره ده چې ملایان د خلکو په سختو ورځو کې چوپ پاتي دي. د دوی وجدان ته ډېر لږ درد رسېږي او د اقبال لاهوري همدغه تعبیر پر دوی تطبیقیږي: «دل ملا گرفتار غمی نیست/ نگاهی است در چشمش نمی نیست/ از آن بگریختم از مکتب او/ که در ریگ حجازش زمزمی نیست.»
دا بي غمي او د نم نشتوالی په اوسني حالت کې دا پوښتنه مطرح کوي چې ولې د ژوند په سختو شېبو کې منبر او محراب شتون نلري؟ د ملایانو غږ ولې نه پورته کېږي؟
زه چې په تېرو دوو کلونو کې تل د روحانیېنو او ملایانو بېلابېل ډګرونه لټوم، زه دا نیمګړتیا او چوپتیا د افغانستان په ټول تاریخ کې له ځانګړو مواردو پرته نه وینم. هغه هم په ځانګړي توګه کله چې د روحانیېنو او ملایانو نیمه ساختماني ادارې شخصي ګټو ته اړتیا ولري، پرته لدې هغوي کوم غبرګون نه دی ښودلی. سربیره پردې، آن په هغو مواردو کې چې دوی پري غبرګون ښولی، له لومړيتوب پرته د خپل واک او مشروعیت لپاره، په ظالمانه، احساساتي توګه دی، د دی پر ځای چې د خلکو ستونزو او کړاوونو ته پام وکړي یوازي خپلې ګټې پکې لټولي دي. تېرو شلو کلونو ته په کتو سره چې اوس حالات ډېر سخت شوي او ژوند ډېر ستونزمن شوی دی؛ د خلکو د ګټو په وړاندې د ملایانو غبرګون او دریځ څه دی؟ دوی ولې چپ دي؟ ولې د ملایانو وجدان نه زورېږي؟
د منبر نه شتون، د خطیبانو چوپتیا
په دې ورځو کې په افغانستان کې له غمه ډک خبرونه اورېدل کېږي. په پنجشېر کې پر یوې کورنۍ ډله ییز تېری کېږي، په زرګونو کسان د طالب په زور او ظلم په زندانونو کې شکنجه کېږي، خلک د لوږې له امله خپل اولادونه پلوري او ظلم خپل اوج ته رسېدلی دی. په داسې حالت کې منبر او محراب په مطلق غیاب کې وي او د پوښتنې وړ چوپتیا وي یې غوره کړی او د حقایقو د ویلو او نیوکې پر ځای له ظلم او وحشت سره خواخوږي کوي. هغه ډله چې ایمانونه یې د یوې سندرغاړې ښځې د بدن په یوه اندام لړزیږي، ولې دا ټول تیري، ذلتونه او وژنې یې وجدان نه لړزوي؟ لږ ترلږه د خپل غږ پورته کولو او د یو ټولنیز جوړښت په توګه مسؤلیت په غاړه واخلي چې قوي ټولنیز حیثیت لري، یو ځل د ظلم په وړاندې ودریږي او د خلکو طرفداري وکړي. ايا د اسلام پېغمبر (ص) نه دي ويلي چې تر ټولو غوره جهاد د ظالم واکمن او ظالم نظام پر وړاندې ودرېدل دي؟
نه یوازې اوس، بلکې د افغانستان د تېرو شلو کلونو د کړکېچ په اوږدو کې ملایان یا چوپ پاتې شوي او یا یې د ترهګرۍ په حق کې خوله خلاصه کړې ده؛ په دې شلو کلونو کې منبر او محراب د یوه نفوذي عنصر په توګه چپ پاتې شوي او یا هم د کرکې د خپرولو، د ترهګرۍ د ترویج او له تاوتریخوالي سره د خواخوږۍ لپاره یوه پلیټ فارم ګرځېدلی دی. سربیره پر دې هغه کسان چې په دې خلکو نیوکې کولې او غږ یې پورته کاوه د تکفیر په تیر یې ښکار کړل او دوي ته ئي د کوچنی نیوکې موقع هم نه ده ورکړي. زما لپاره د یو افغان په توګه د پوښتنې، اعتراض او فکر کولو ځای شته چې ولې هغه ډله چې د یوه سندرغاړي د غږ او د ذهني بې ثباته شخص د خبرو په وړاندې په منبر کې خپل غږ پورته کوي، خو قتل، لوټماري، جبري کډوالي د دوی وجدان ته زیان نه رسوي، مګر په ځینو مواردو کې، دوی د هغې ستاینه هم کوي او خواخوږي ورسره لري؟ دا یوازې زما پوښتنه نه ده، بلکې د ټولو افغانانو پوښتنه ده؛ د ټولو هغو خلکو پوښتنه چې په عدالت، ازادۍ او انساني ژوند باور لري او د ترلاسه کولو لپاره یې مبارزه کوي.
په همدې حال کې یو شمېر ملایانو او د علماوو یوې ډېرې وړې برخې تل د ولس د ګټو لپاره کار او خدمت کړی، چې د دغې ډلې نیمه برخه هم نه جوړي او په ځینو مواردو کې اصلا د دوی غږونه هم نه اوریدل کیږي. دوی ګواښل شوي او آن ترور شوي، او ځینې یې په تیرو ۲۰ کلونو کې یا وژل شوي یا له افغانستان څخه نورو هیوادونو ته تښتیدلي دي. د منبر نه شتون او د منبرونو چوپتیا او د هغو جنایتونو په وړاندې د ملایانو چوپتیا چې اوس په افغانستان کې تر سره کیږي، چې د ټولنې د دي ډلې اکثریت پکې شامل دي، البته د دوی ترمنځ استثناوې شتون لري، او ټولنه تل د دوی لپاره لومړیتوب لري. بل دا چې د ملایانو د اصلي بهیر هېڅکله هم د ټولنې، د نجونو ښوونځيو د تړلو، د تاوتريخوالي او وژنو، د يوې اخلاقي ټولنې د رامنځته کولو او د ظلم او تېري پر وړاندې غږ نه دى پورته کړی. په دې هېواد کې د منبر غږ په هغه ځای کې چې باید پورته شوی وای چوپ دی او د منبرونو خاوندان بې درکه دي.
