د طالبانو ایډیولوژي او د لوېدیځ په اړه د دوی نظر

په دې وروستیو کې ۸صبح ورځپاڼې ته د طالبانو یو فرهنګي – تعلیمي سند رسېدلی چې له بېلابېلو اړخونو مهم او بنسټیز ګڼل کېږي. په حقیقت کې د افغانستان د راتلونکي کلتوري او تعلیمي نړۍ د جوړولو لپاره د طالبانو ډلې ستراتیژي په دې کې بیان شوې ده. په دوحه کې د سولې خبرو له پیل وروسته طالبانو د خپلو ملایانو او فقهاوو یوه ډله ګمارلې چې له یوې خوا د ښوونځیو درسي کتابونه له سره وڅېړي او له بلې خوا د فرهنګي او تعلیمي نظام د طالباني کولو لپاره خپلې نیوکې، وړاندیزونه او حل لارې وړاندې کړي. دا مهم سند ښيي چې د افغانستان د ټولنې، فرهنګ او ښوونیز نظام د تخریب پروسه څو میاشتې وړاندې کابل ته د طالبانو له راتګه پیل شوې وه او اوس یې شدت موندلی دی.

دا سند د طالبانو د ملایانو د څو میاشتو کار دی، چې د جمهوريت د دورې د کتابونو او درسي موادو له کتلو وروسته یې د طالبانو فرهنګي – تعلیمي دستګاه ته وړاندی کړ. د دې سند اهمیت د هغه حقیقت څرګندونه کوي چې طالبانو په کې د راتلونکي کلتوري مدیریت میتودونه په ګوته کړي او داسې ټکو ته یې اشاره کړې چې کولی شي د طالبانو ایډیالوژۍ پیاوړې کړي. که څه هم دا سند له بېلابېلو برخو سره تړاو لري، خو دا مقاله د غربي تمدن په اړه د طالبانو د نظر، د نورو هېوادونو د کلتور او د نړيوالو سازمانونو او بنسټونو د بيانولو لپاره ځانګړې شوې ده، چې ټوله نړۍ ورته ژمنه ده.

مخکې له دې چې د غرب او نورو هېوادونو د کلتور په اړه پدې سند وړاندې شوی نظر وڅېړو، باید په یاد ولرو چې طالبان هم لکه د نورو تروریستي او بنسټپالو ډلو په څېر خپل کلتوري جوړښتونه د نړۍ د نورو کلتورونو او خلکو په مقابل کې تعریفوي. د دې میتود څخه، یو “زه” او “بل څوک” څرګندېږي، په کوم کې چې زه، د یو ښه کلتور په توګه، انسان او سپیڅلی او بل څوک بیا یو ټیټ او بې ارزښته عنصر ګڼل کیږي او د رد او ذلت مستحق ګڼل کیږي. په دې منظومه کې ټکر د تماس او دښمنۍ ته د زغم پر ځای لومړیتوب ورکول کېږي او ځان تل له بل سره په دښمنۍ کې تعریفېږي. طالبان هم له دې تګلارې څخه د غرب د هویت په مقابل کې د خپل هویت د تعریف لپاره کار اخلي او د خپل هویت د څرګندولو وسیله یې ګڼي.

لوېدیځ د طالبانو په فکر کې

د بنسټپالو ډلو په تېره بیا د طالبانو په نظر لوېدیځ په عموم کې یو مطلق شر دی چې دوی په دوامداره توګه خپل ځان تعریفوي او خپل کلتوري جوړښتونه د لویدیځ له کلتوري تمدن سره پرتله کوي. دا مقایسه، دوامداره مبارزه او د غرب د فکر مطلق شر له علم او شعور څخه نه دی راغلی، بلکې له سختې مایوسۍ، کرغیړنو احساساتو او ناسمو افکارو څخه چې منطق نه لري او په ځینو مواردو کې د جنون او نژاد پرستۍ تر حد پورې هم رسیږي. له همدې امله اډوارډ سعید پر ختیځ پیژندنه نیوکه کوي او د لویدیځ په اړه د ژورې پوهې په نشتوالي تورنوي او په همدې ډول د ختیځ پیژندنه د بحث وړ جوړښت ګڼي. په هرصورت، د لویدیځ سره د طالبانو مقابله یو متضاد ختیځ پیژندنه نه ده، بلکه، دا د توکمپالنې او خورا انتهاپسندۍ سره ناهیلي او سپکاوی دی چې ډېر زیان رسولی شي.

اصلي نظرونه یا نژاد پرسته لیدلوری

په دې سند کې طالبانو د ښوونځيو د درسي کتابونو د بشري علومو برخې ته کتنه کړې او په سريزه کې يې ليکلي: «د دې کتابونو د خپرېدو پيسې غربي او کفري هېوادونو ورکولې او د لويديځ د کلتور د روښانولو هڅه يې کوله ترڅو د خلکو له افکارو اسلامي او افغاني کلتور، او اسلامي سياست څخه په قصد سره په ماهرانه ډول لري او د افکارو د منحرف کولو لپاره ورڅخه ډډه شوی.» طالبان فکر کوي چې په درسي کتابونو کې د معلوماتو یوه برخه د اصلي کلتور خلاف ده. د دې مسلې د تشریح کولو لپاره د دوی مثالونه خورا په زړه پوري دي. د بېلګې په توګه يې ليکلي، چې د لومړي ټولګي په پښتو کتاب کې کارول شوې جامې او يونيفورم لويديځ او د وطني کلتور سره په ټکر کې دي. دوی ټینګار کړی، چې د کابل «لاس پوڅې ادارې» د اسلامي ارزښتونو د مخنیوي په موخه دا ډول کار کړی دی.

طالبان د ملي اتڼ انځورونه، په محکمه کې د قاضیانو رسمي جامې او په ځنګل کې د یوې ښځې لخوا د لرګیو د راټولولو انځور د لویدیځ سمبولونه ګڼي چې باید لیرې شي. د دې سند په بل ځای کې دوی نیوکه کوي چې ولې د ښوونځي په کتابونو کې ټول انسانان یو شان ګڼل کېږي. د طالبانو ملایانو په خپله کتنه کې ویلي چې ټول خلک سره برابر نه دي او هغه څوک چې الله او د هغه رسول نه مني د دوستۍ او اړیکو وړ خلک نه دي. طالبان فکر کوي چې په نړۍ کې ټول خلک له دوی څخه ټیټ دي او په هیڅ صورت د دوي سره برابر نه دي. دا نظر له نوې نړۍ سره د نژاد پرستۍ او ړانده تعصب ښکاره بېلګه ده. بې له شکه، سر لوړي، جګړه او د کرکې خپرول تل د مذهبي ترورېزم ځانګړتیاوې دي. د مذهبي تروريزم پيروان نه يوازې دا چې په تعامل او کلتوري تنوع باور نه لري، بلکې نور د انسانيت د برابرۍ وړ نه ګڼي او حتی د انسانيت له دائرې څخه بهر یې ګڼي.

د طالبانو د ښوونې او روزنې او لوړو زده کړو کمیسیون د «ژوندانه مهارتونو» برخې په تشریح کې چې د ښوونځیو کتابونه یې کتلي، ویلي چې ځوانان باید عکاسي، نقاشۍ او فلمي کارونو ته ونه هڅول شي. دغه کمیسیون آن ټینګار کړی چې د روح لرونکو او ژونديو مخلوقاتو انځورونو د خپرولو او چاپولو مخه دې ونیول شي. طالبان فکر کوي چې دا کارونه د دوی د خوښې اسلام سره په ټکر کې دي، خو دا په زړه پورې ده چې دوی هره ورځ په ټولنیزو شبکو او رسنیو کې په زرګونو عکسونه او د تبلیغاتو کڅوړې خپروي. هغه څوک چې د غرب په پیسو تغذیه کېږي او بیا ورسره دښمني کوي، په همدې اندازه دوی د سینما او انځورګرۍ له انځورونو څخه د خپلو ګټو لپاره کار اخلي، خو خلکو سره د معاملی  له مخې دا کار حرام او جایز نه ګڼي. داسې برېښي چې تروريستي او استبدادي رژيمونه تل په يوه ښکاره تضاد کې پراته وي، په يوه شيطاني دوره کې بدلون مومي او دغه تضادونه په پرله پسې ډول توليدېږي او بيا توليدېږي.

طالبان نه یوازې د نننۍ نړۍ، په ځانګړې توګه د لویدیځ چې اوس د واکمن کلتور په توګه بدل شوي، د ارزښتونو او کلتور خلاف دي، بلکې د افغانستان د یو شمېر اصلي ارزښتونو لکه نوروز او د مشروطیت جریان غندنه یې هم کړی، او په یو ځای کې یې په انتقادي ډول لیکلي دي چې فیض محمد کاتب شیعه و او د مشروطیت د غورځنګ غړی و. دوی زیاته کړې چې استاد باید شاګردانو ته ووایي چې دا غورځنګ یوه غربي پروسه وه. داسې ښکاري چې طالبان هڅه کوي چې اصلي تاریخ تحریف کړي او له نړیوال کلتور سره دښمني وکړي ترڅو خپل نوی هویت او کلتور د یو غوره کلتور او مفهوم په توګه وړاندې کړي. . په دې سند کې په یو ځای کې ویل شوي چې تاګور، یو هندي لیکوال او ادبي عالم، یو هندو دی او باید په درسي کتابونو کې یې یادونه ونه شي. د دې سند په یوه برخه کې پدې هم ټینګار شوی چې زده کوونکو ته دې د بتانو د زیانونو په اړه معلومات ورکړل شي او د دې پر ځای چې د بامیان ولایت د تفریحي ګټو په اړه معلومات ورکړل شي، د بت پرستۍ په اړه دی معلومات ورکړل شي.

طالبان ملګري ملتونه یو شیطاني سازمان ګڼي چې د مسلمانانو لاسونه او پښې یې تړلي دي. هغه ډله چې له ملګرو ملتونو څخه د نړیوال مشروعیت غوښتنه کوي او د هغوي پیسې هم جیبونو ته اچوي، دا سازمان بد ګڼي او په عصري نړۍ کې په خپل رول باور نلري. د طالبانو فرهنګي ستراتېژيستان په دې باور دي چې د افغانستان د ځوانانو او محصلينو روحيه بايد طالباني شي او د لويديځ د دښمنۍ او د نړۍ د تمدن لاسته راوړنو پرضد روحیه باندې وروزل شي. دا فکر خطرناک او د بحران لامل دی ځکه چې موږ نشو کولی د لویدیځ له همکارۍ پرته پرمختګ وکړو. نن ورځ انساني پوهه د غربي تمدن په چوکاټ کې روزل شوې او سرې شوې ده او د غرب له همکارۍ پرته د افغانستان په څېر د کمزورو او وروسته پاتي هېوادونو پرمختګ په ځینو مواردو کې ستونزمن او حتی ناشونی دی. طالبان هڅه کوي چې په دغه باطل، دښمنانه او خورا توکمپاله فکر سره د افغانستان د پرمختګ مخه ونیسي او خپله ناپوهي نوره هم په ډاګه کړي.

د ترهګري او بنسټپالو ډلو ترمنځ او د بشري حقونو او د عصري تمدن د ادعا کوونکو په منځ کې هم یوه اساسي مسله ده چې دوی د خپلو ګټو لپاره عامه مفکورې غصبوي او له دې کړۍ څخه خپل دښمنان او مخالفین وژني. د بېلګې په توګه، بنسټپالې ډلې له دیني ادبیاتو په استفادې سره د خدای، دین، دنیا او آخرت له مفاهیمو څخه د غرب او د هغوي تمدن له خدای، دین او ایمان څخه بې برخې انځوروي، چې د دښمنۍ مستحق دي. له بلې خوا لوېديځ د بشري حقونو، ازادۍ او انساني کرامت په څېر مفاهیمو په کارولو سره خپلې مخالفې ډلې د وحشیانه او د ازادۍ ضد په توګه انځوروي چې د له منځه وړلو مستحق یې بولي. ټولنپوهان دا مسله د خپلو ګټو لپاره د عامه مفکورو مصادره کول ګڼي، او دوی ټینګار کوي چې دا سرچینې د مفاهیمو په ګټه دي، چې په عصري نړۍ کې د تاوتریخوالی او اورپکی لامل ګرځي. په همدې دلیل طالبانو ویلي چې بشري حقونه غربي او د دوي له نظره اسلام سره په ټکر کې دي.

نړیوال شخصیتونه

طالبان په درسي کتابونو کې د نړیوالو شخصیتونو شتون او معرفي کول د لویدیځ کولو بنسټ ګڼي او آن په ځینو مواردو کې هغوي د دین په اساس پیژني. لکه څنګه چې دوي تاګور یو هندو ګڼي او په درسي کتابونو کې د هغه یادونه اړینه نه بولي، ادیسن، د بریښنا اختراع کونکی او د نړۍ ترټولو مشهور ساینس پوه هم یو امریکایی ګڼي او دوی لیکلي چې موږ د دی امریکایې پیژندنی ته اړتیا نه لرو او د هغه پر ځای باید یو صحابي معرفي شي. طالبانو مشهور فرانسوی لیکوال ویکتور هوګو کافر بللی او ویلي یې دي چې په درسي کتابونو کې باید ځای ونلري. دوی همدا ډول چارلي چاپلین چې د سینما یو نابغه بلل کېږي د هغه یادونه بې ګټې بولي. په ټولیزه توګه طالبان هیڅوک نه پریږدي. دوی د ادب، موسیقۍ او هنر سره ستونزې لري، د شعر قدر نه کوي او د ټولو عصری پدیدو پر ځای یې د یو صحابی د معرفی کولو وړاندیز کړی دی. د طالبانو تر منځ غالب نظر دا دی چې دوی باید له ټولې نړۍ سره په جګړه کې وي؛ آن د دوي کلتور او ښکلي هنر سره. دا د ناپوهۍ نښه ده؛ له هر چا سره دښمني او له نړۍ سره دښمني او کرکه لرل، له شاعر او ليکوال څخه نيولې د برېښنا تر مخترع پوري او د کورنيو شخصيتونو سره لکه فيض محمد کاتب هزاره.

په ټولیز ډول طالبان هڅه کوي چې داسې یو نسل تربیه کړي چې باید په دوامداره توګه د معاصرې نړۍ، ګاونډیو او حتی د افغانستان له داخلي تنوع سره په ټکر کې وي، چې د خپل او بل تر منځ یې پوله راښکلي وي. په دې حلقه کې هر هغه څوک چې د “ځان” خواخوږي لري، یعنې د طالباني فکر درلودونکی وي ښه دی، او هر هغه څوک چې له دې دایرې بهر شي، د غندنې او کرکې وړ دی. طالبان پدې لار کې د سختو مذهبي نظریاتو او اصلي کلتوري باورونو په مرسته خپل بنسټونه پیاوړي کوي. د طالبانو ایډیالوژي د شخړو، تعصب، توکم پالنې او وروسته پاتې والي ترکیب دی چې اوس د نړۍ په یوه کونج کې په استثنایې ډول حاکم دي؛ هغه جغرافیه چې د جو بایډن په وینا اوس دغه ځمکه هغه ځای  ګرځیدلی چې د خدای لخوا پرې لعنت شوی دی. په ریښتیا هم همداسې ده. په هندي فلم پریتوراج کې یو ډیالوګ دی چې وايي: خدای په هغه خاوره کې نه پاتې کېږي چېرې چې د مېرمنو عزت نه وي. آیا خدای افغانستان پرېښی دی؟