په دې اړه چې علم څه شی دی، بېلابېل نظریات وړاندې شوي. د علم پېژندونکو او فیلسوفانو له خوا د وړاندې شويو نظریو په رڼا کې علم په ساده توګه په لاندې ډول تعریف شوی: علم د انسانانو، طبیعت او انساني ټولنې د پوهېدو هڅه ده. دا هڅه د مشاهدې او تجربې له لارې ترسره کېږي، او پایله یې د انسانانو، طبیعت او بشري ټولنې د حاکمیت د قواعدو کشف دی. په دې توګه، علم د حاکمو قواعدو په توګه ګڼل کېدای شي یا د انسانانو، طبیعت او ټولنې د اداره کولو د قواعدو کشف او پوهې ته ویل کېږي.
د علم رښتینی ارزښت څه دی؟
زموږ په ټولنه کې د علم د ارزښت په اړه بېلابېل نظریات موجود دي. ځينې د انسان د شخصيت په وده کې د علم ارزښت ګڼي، ځينې يې د فرهنګ په تکامل کې ارزښت ګڼي او ځينې بيا زموږ په ټولنه کې د دين او تصوف واکمنۍ ته په پام سره د انسان او خداى په پېژندنه کې د علم ارزښت ګڼي. که څه هم دا هر یو خپل وزن او ارزښت لري او ان د علم د ارزښت یوه برخه څرګندولای شي، که څه هم دې نظرونو په تېرو وختونو کې د علم په لور د ټولنو په هڅولو کې لوی رول لوبولی دی، خو ډیری وختونه نیمګړتیاوې هم لري.
که موږ غواړو په نننۍ نړۍ کې د علم په رښتیني ارزښت پوه شو، موږ کولای شو په ساده ډول ووایو چې په نننۍ نړۍ کې، علم دوه ارزښتونه لري: «ژوند کول او پرمختګ.» په داسې حال کې چې دا دوه ارزښتونه د عمل اصلي ارزښتونه دي، دوی د علم نور ارزښتونه او غوښتنې هم له ځان سره لري. دا ارزښتونه په دې مانا دي چې علم د انسانانو د ژوند کولو لپاره دی او له علم پرته د انسان ژوند کول ناشوني دي او دا چې انسانان یوازې علم سره پرمختګ کولای شي او بس.
د موضوع د روښانه کولو لپاره، ځینې بېلګې په پام کې ونیسئ. هغه خواړه چې موږ یې د کمیت او کیفیت له مخې خورو، هغه جامې چې په بېلابېلو بڼو یې اغوندو او په کوم کور کې چې په بېلابېلو بڼو ژوند کوو، دا ټول د علم لاسته راوړنې دي او بس. د دې مسلې د ښه پوهاوي لپاره، د داسې نړۍ تصور وکړئ چیرې چې انسانان د کرنې پوهه نه لري او د نورو حیواناتو په څیر د میوه لرونکو ونو، حیواناتو او کبانو خواړلو ته دوام ورکړي. آیا شته طبیعي سرچینې کافي دي چې تر اووه میلیارده د زیاتو انسانانو لپاره خواړه برابر کړي؟
یقینا ځواب منفي دی. که څوک د کرنې په علومو نه پوهیږي چې غنم کله او څنګه وکرل شي، خامخا به د خوړلو لپاره وچه ډوډۍ ونه لري. په همدې ډول د غوښې ډولونه پرې قیاس کولای شو. که انسانان د ماشین په واسطه حیوانات تولید نه کړي، نو یقینا به ځمکې په کره کې دومره حیوانات نه وي چې د انسانانو اړتیاوی پوره کړي. له کرنې او حیواني علومو وروسته فکر وکړئ چې که انسان په طب نه پوهېده نو څه به شوي وای؟ څومره خلک به د ناروغیو له امله مړه شوي وای؟ یا، د بېلګې په توګه، که انسان د ویرولوژي یا ویروس پیژندنی په علم نه پوهیده، ایا شونې وه چې د کورونا ویروس پروړاندې مبارزه وکړي؟ که نن ورځ انسانیت په دې نه پوهېدای چې څنګه د ویروس واکسین جوړ کړي، نو د نړۍ نفوس به له کورونا وروسته څومره ته رسیدلی و؟ په همدې ډول که انسان په ریاضیاتو او فزیک نه پوهیدلای او ماشینونه، موټر، کمپیوټرونه او ګرځنده ټیلیفونونه یې اختراع کړي نه وای، نو آیا د ډبرې د زمانې، د لومړیو زمانو، منځنیو پېړیو او د عصري زماني ترمنځ به یې د وېش کرښه څنګه راښکله؟ که انسان له فلسفې سره هیڅ تړاو نه درلود، ایا د انسان دماغ به د نن ورځې په څیر وو؟ ایا انسان به خپل اوسنی ارزښت پیژانده؟
د پورتنیو پوښتنو ځواب خامخا منفي دی. د یوې شیبې لپاره که تاسو د انسان ټولې علمي لاسته راوړنې له پامه وغورځوئ او د یوې داسې نړۍ په اړه فکر وکړئ چې په هغه کې انسان علم نه وي ترلاسه کړی، تاسو به خامخا ځان بربنډ ومومئ، د ونې په خاښ کې، د سیند لاندې یا د څارویو د ښکار کولو په حالت کې. د دې حقیقت له امله چې طبیعي سرچینې د انساني اړتیاو پوره کولو لپاره کافي ندي، انساني ټولنه به په داسي یوه ټولنه بدله شوی وه، چې هر انسان به د بل انسان د له منځه وړلو په لټه کې و.
د نړیوالو اړیکو د یوه تیوریست په وینا، کله چې تاسو هیڅ شی نه لرئ، تاسو به هڅه وکړئ چې یو بل په سوک او لغت، تیږو او لرګیو سره په وهلو له منځه یوسي، آن تاسو به خپلې میندې، پلرونه او ماشومان دیوي ګوله ډوډۍ لپاره ووژنی. نو ځکه په ښکاره ویلای شو چې له علم پرته به د انسان ژوند نا ممکن وي او د انسان پرمختګ به یو خوږ خو نه پوره کیدونکی خوب و.
علم او انساني انقلابونه
د ښه ژوند په لور د انساني ټولنو بدلون او تحول، چې په سیاسي علومو کې انقلاب بلل کیږي، یو انساني دود دی. سره له دې چې د انساني انقلابونو لپاره بېلابېل لاملونه په ګوته شوي دي، خو د ټولو انساني انقلابونو څېړنه په ډاګه کوي چې د ټولو انقلابونو بنسټ او سرچینه علم او پوهه ده. کله چې خلکو هڅه وکړه چې د خپلې ټولنې حالت په بشپړه توګه بدل کړي او دی درک ته ورسېدل او یا په دې پوه شول چې د حاکم ارزښتونه، اصول او قوانین نیمګړي او باطل دي، نو انقلاب یې پیل کړ. د بېلګې په توګه په جزیره عرب کې د اسلام ظهور ته وګوره، هغه څه چې د اسلام پېغمبر صلی الله علیه وسلم په حاکمو ارزښتونو نیوکه وکړه او عربو ته یې یوه نوې پوهه ورزده کړه. که موږ په معاصر تاریخ کې د فرانسې لوی انقلاب ته وګورو، دا انقلاب د نوي علم او فلسفې په واسطه زیږیدلی. که چیرته ژان ژاک روسو د ټولنیز تړون کتاب نه وای لیکلی، په فرانسه کې به داسې انقلاب نه و راغلی چې بشر په تاریخ کې یوه نوي پړاو ته داخل کړي. په نننۍ نړۍ کې، د فلسفې او ایډیالوژۍ د کم رنګۍ له امله، ځینې په دې باور دي چې د انقلاب زمانه پای ته رسیدلی.
سره له دې چې په لنډه موده کې د اسلام د ظهور او یا د فرانسې د ستر انقلاب په څیر د یوه انقلاب وړاندوینه نه شي کیدای، خو علم لا هم د ټولنې د بدلون لپاره خپل فعالیت ساتلی دی. د مثال په توګه، د یوې داسې ټولنې تصور وکړئ چې په کور کې پاتې کیدل، زده کړه او کار نه کول، د میړه سره واده کول او د کورنۍ د نارینه وو اطاعت د ښې ښځې معیارونه دي. وروسته به د یوې ارواپوهنې یا دیني یا ټولنپوهنې له لارې د هغې پر خلاف ارزښتونه او معیارونه ومومئ. ستاسو څیړنه باید چیرته خپره شي او بحث پرې وشي. د ارزښتونو ضد د مختلفو سرچینو څخه جذب کړئ. ستاسو یوه څیړنه، چې تاسو شاید د تحصیلي درجي د ترلاسه کولو لپاره لیکلي وي، کیدای شي یوه ټولنه بدله کړي، اګر که دا نشي کولی چې یو نظام چپه کړي او بل نظام رامینځته کړي.
علم او شتمني
له اقتصادي اړخه، هر هغه څه چې انسان په خپل ژوند کې له مادي او معنوي شیانو څخه په لاس کې لري، شتمني ده. د انسان له بدن څخه نیولې تر هغه الوتکې پورې چې په اسمان کې الوتنه کوي او بېړۍ چې په سمندر کې حرکت کوي، دا ټولي د انسان شتمنی دي. علم او پوهه د انسان د شتمنۍ د یوې برخې په توګه هم د شتمنۍ معنی ورکوي. په حقیقت کې انسان هغه مهال د مال خاوند شو چې علم یې ترلاسه کړ. یوازینی لامل چې انسان ځان د ځمکې مالک بولي، علم دی او بس.
ځکه انسان پوهيږي چې څنګه حيوانات وخوري، ځمکه زرخيزه کړي او سمندرونه د استفادې وړ کړي، نو ځان د هغې مالک ګڼي. علم په تیرو، اوسنیو او شاید راتلونکي کې هم د شتمنۍ تولیدوونکی وي او شتمني زیاته کړي. علم موږ ته ښيې چې څنګه په ځمکه کې غنم وکرل شي ترڅو په لږ لګښت او هڅې سره ډیر حاصل ترلاسه کړو. په نننۍ نړۍ کې علم د دې تر څنګ چې موږ ته د شتمنۍ د زیاتولو څرنګوالی را زده کوي، دا درس هم راکوي چې د علم په ترلاسه کولو سره شتمني هم ترلاسه کوو.
کله چې موږ د ریاضي، فزیک، کیمیا، سیاست، اقتصاد او داسې نورو برخو کې د لیسانس سند ترلاسه کړو، موږ کولی شو ډیر ګټور کار ترلاسه کړو. حتی په نننۍ نړۍ کې، د پخوا په څیر، خلک د دین پوهه ترلاسه کولو سره هم، د افغانستان په څیر هیوادونو کې، څارنوالان، د دفتر کارکونکي، او حقوقي مشاورین کیږي. همدارنګه، کله چې تاسو یو کتاب لیکئ، په نننۍ نړۍ کې یې پلورل د پخوا په پرتله د عاید یوه لاره ده. ښايي کله چې مولانا رومي مثنوي ليکلې وه، فکر يې نه کاوه چې د مثنوي له خرڅلاو به يې پيسې لاس ته راوړي او نه يې له خپرېدو وروسته پيسې ترلاسه کړې دي. خو نن تاسو کولی شئ د یو ښه کتاب په پلورلو سره سلګونه زره ډالر وګټئ. سربیره پردې، په پرمختللې نړۍ کې، د علمي تیوری رامینځته کول کولی شي تاسو د شهرت او برخلیک لوړو پوړونو ته ورسوي. ګرځنده تلیفونونه، کمپیوټرونه، موټرونه او نور وسایل چې موږ یې لرو په حقیقت کې د یوې علمي تیورۍ زیږنده او د هغې تیورۍ پراختیا ده چې تیوریستان یې شتمن کړي دي.
علم او سیاست
سیاست، علم او هنر د بشري ټولنو د رهبرۍ موخه ده. د بشر د تاریخ مطالعه ښيي چې انسان یو ځل له ابتدايي ټولنې څخه مدني ټولنې ته داخل شو او د دولت په نوم یې یوه اداره جوړه کړه، علم یې لاسته راوړ. په حقیقت کې دولت او میکانیزمونه د انساني ټولنو د فکري او عقلي تکامل پایله ده. سیاست د داخلي او بهرنیو ټولنو سره په تعامل کې د ځواک سره سر وکار لري. د سیاسي پوهانو په اند، په سیاست کې واک په اقتصاد کې د پیسو ځای لري. د بشري ټولنو رهبري چې د سیاست په نامه یادیږي، په حقیقت کې د نورو د چلند او ذهنونو د کنټرول د وړتیا درلودل دي.
انسان دا کنټرول هغه وخت ترلاسه کوي چې لومړی د اړتیا وړ مادي او معنوي وسایل لکه ځمکه، نفوس، پیسې، خواړه، نظامي وسایل او تجهیزات او د اقتصادي او نظامي تکنالوژۍ د تولید وړتیا ولري او دویم دا چې د دې وسایلو په کارولو پوه شي او همدارنګه د پوهیدو تولید اقتصادي او نظامي ټیکنالوژي ولري. که څه هم شتمني او پوهه دواړه عناصر د ټولنو د رهبرۍ او ځواکمنتیا لپاره اړین دي، د جاپان او انګلستان تجربې ښیي چې که ټولنې پوهه ترلاسه کړي، دوی کولی شي د خپلو ټولنو په مادي او معنوي شتمنیو باندې د تکیه کولو پرته د نړۍ مشران شي.
د سعودي عربستان په څیر هیوادونو تجربه ښیي چې یوازې د مادي سرچینو درلودل ټولنې له انحصار څخه نه خلاصوي او د خپلواکۍ لامل نه کیږي. د سیاسي اقتصاد مشهور عالم رابرټ ګیلپین د بشري پوهې د کمښت له امله په لویدیځ او امریکا باندې د سعودي عربستان تکیه د دی موضوع په په تشریح کې ښه مثال ورکوي. ګیلپین وايي چې سعودي عربستان د تېلو خاوند دی، خو که د امریکا یا انګلستان په څېر یو هېواد یې پر خاوره برید وکړي، د یرغلګر هېواد په ټانکونو او الوتکو د تېلو په شیندلو سره له ځانه دفاع نه شي کولای. سعودیان به یوازې هغه وخت د ځان دفاع کولی شي چې د ټانکونو او الوتکو او ټانک ضد او الوتکو ضد تجهیزاتو لپاره خپل تیل تبادله کړي. خو تر هغه وخته چې دوی ونشي کولای چې د یرغلګرو هیوادونو په پرتله په هماغه کچه یا تر دې هم زیات ځواکمن ټانکونه او الوتکې جوړې نکړي، باید خپل تیل په ارزانه بیه هغو هیوادونو ته ورکړي چې ټانکونه او الوتکې تولیدوي. په دې توګه د سعودي عربستان په څیر بډایه هیواد د ټانکونو او الوتکو د تولید لپاره د پوهې د نشتوالي له امله د نورو هیوادونو تر حمایت لاندې دی.
علم او دین
په مختلفو ټولنو کې ادیان د همدې ټولنې د ودې او پرمختګ سره سم رامنځته شوي، وده یط کړی او له منځه تللي دي. د بېلګې په توګه، اسلام د وروستي ابراهیمي دین په توګه قرآن کریم د معجزې په توګه معرفي کړ، برعکس د خپل مخکیني دین په څیر، چې مړی یې ژوندی کول، ړانده یې بینا کول، په اور کې نه مړ کیدل، او سمندر دوه ټوټې کیدل د هغه ادیانو معجزې وې. هغه کتاب چې د پیروانو لپاره د دنیا او آخرت لارښود دی. که زموږ په ذهن کې دا پوښتنه راشي، چې اسلام ولې د مړو د راژوندي کولو، ړنده د بینا کولو، د کښتۍ د جوړولو او داسې نورو پر ځای قرآن د معجزې په توګه وړاندې کړی، ساده ځواب یې دا دی؟ ځکه اسلام هغه وخت ظهور وکړ چې د انسان ذهن د بقا، ازادۍ او هوساینې لپاره پلان ته اړتیا درلوده. د مړو د راژوندي کولو معجزه، د ړندو بنا ګول او داسې نور، د هغه چا لپاره چې په شپږمه پیړۍ کې ژوند کاوه او نن ورځې هغه څوک چې په کوچنیو حوجرو پوهیږي، دا کافي نه وه چې په خدای باور وکړي. هغه څه چې انسان له شپږمې پېړۍ وروسته په لټه کې دی هغه ازادي، مساوات، پرمختګ او هوساینه ده.
له بلې خوا اسلامي احکام له شپږمې پېړۍ څخه نافذ دي. د بېلګې په توګه، حجاب یا ځانګړی اسلامي جامی یوازې د شپږمې پیړۍ او وروسته د هغو خلکو لپاره تطبیق کیدی شول چې د ورېښمو جوړولو علم یې ترلاسه کړی و، او بس. که انسان ونشي کولای ورېښمي جامې او نور ټوکرونه جوړ کړي، د حجاب احکام به څه وي؟ او یا د مثال په توګه که یو څوک د اضافي تولید توان ونلري نو د زکات احکام به څه وي؟ یا که یو سړی زما او ستا حق نه پیژني نو د راکړې ورکړې او غلا په اړه به څه حکم وي؟
دا ویل کېدای شي چې که عصري علم شتون ونه لري، خدای باید انسان ته یو نوی دین راولېږي. که نه نو باید ټول شرعي احکام یوې خوا ته پریږدي.