ډیموکراسي او دین د ګاونډي د لور لپاره

آسو

ویل شوي دي چې لقمان حکیم په لرغونې نړۍ کې له اخلاقي ژوند سره یو صوفیانه عرفان لري چې ژورې او نصیحتي لنډې خبرې یې پرېښي دي، یو ځای وایې: «هغه څه چې تاسو یې سپارښتنه کوئ، لومړی یې پخپله وکړئ.» د افغانستان په تاریخي شرایطو کې چې د بېلابېلو او کله ناکله متضادو ایډیالوژیو، نظامونو، افکارو او د نړۍ لیدونه یې تجربه کړي، دا ښکاره او ساده وړاندیز هېڅکله نه دی عملي شوی او له روڼ اندو او سیاستوالو نیولې تر دیني او ایډیالوژیکو خلکو پورې هیچا پرې عمل نه دی کړی. په بل عبارت، چې وروسته به تشریح شي، موږ ټولو د افغانستان په تاریخي او ټولنیز چوکاټ کې په هغو شیانو عمل نه دی کړی چې موږ یې بل چا ته نصیحت کړی او موږ اصلا په هغو شیانو باور نه درلود چې موږ یې شعار ورکاوو. دا هرڅه زموږ فکر، د نړۍ لید، ایډیالوژي، او آن له دین څخه زموږ ځانګړی درک زمونږ خپل نظر کېدای شي.

د عقیدې او چلند، فکر او کړنې، نصیحت او عمل، ځان او نورو تر منځ اوږد او ژور توپیر شته. هغه کمونستانو چې د ظلم د ختمولو اعلان يې کاوه د “لور” او “چکش” سره راغلل چې کارګران او بزګران د ظلم له جاله راوباسي او بيا يې په هماغه چکوش کارګران ووهل او په هماغه لور یې د بزګرانو سرونه پرې کړل. په پاکستان کې د ۸۰ یمو او ۹۰ یمو لسیزو اسلامپالو د یو ملت شعارونه ورکول او د خدای په کور کې یې قسمونه خوړل، خو بالاخره له قومي دروازو راووتل او پر کابل یې دومره راکیټونه واورول چې ځینو ته یې د «کابل قصاب» لقب ورکړل شو چې د سوځېدلو کورونو داغونه لا هم د کابل په ټپي بدن کې ښکاري. په افغانستان کې ټولو واکمنو نظامونو په هغه څه عمل نه دی کړی چې دوی ویل او نصیحت یې کاوه، او تل یې غوښتل چې د دین او ډیموکراسۍ په اړه د خپلې خوښې تصور د ګاوندي لور ته ورکړي. په افغانستان کې ټولو واکمنو نظامونو په هغه څه عمل نه دی کړی چې شعار به یې ورکاوه، او تل یې غوښتل چې د دین او ډیموکراسۍ په اړه د خپلې خوښې تصور د ګاونډي لور لپاره وغواړي.

ډیموکراسي د ګاونډی د لور لپاره

ځینې ​​​​وختونه په ټولنیزو شرایطو کې ځای پرځای شوي متلونه پټ واقعیتونه څرګندوي چې ښايي له ژور لید پرته لږ اهمیت لرونکي معلوم شي. د ګاونډي لور ته د ډيموکراسۍ غوښتل هم يو له دغو متلونو دی چې د افغانستان د شل کلنې ډيموکراسۍ بڼه ښه څرګندوي. په دې ټول نظام کې یوه لویه ننګونه چې هر څه یې له منځه وړل د هغو کسانو بې باوري او بې کفایتي وه چې خلکو ته یې د ډیموکراسۍ تبلیغ کاوه خو په خپله یې د عملي کولو ډډه کوله. د ډیموکراسۍ طبیعت د قانون پر بنسټ چلند و، خو په عمل کې د هغې مشرانو د ډیموکراسۍ او قانون نظام په استبداد او ځان غوښتنه بدل کړی و. هغه هم د یوه کمزوري او کړکېچ ځپلي حکومت په چوکاټ کې چې تاوتریخوالي ته مستعد او ۲۰ ترهګرې ډلې په کې فعالیت لري.

په دې نظام کې را پورته شوي روڼ اندي او مدني ټولنې د لیبرال ډیموکراسۍ په هېڅ یوه برخه باور نه درلود. هغوي د خپلې خوښې ازادي او روښانتیا د ګاونډي د لور لپاره غوښتله او هغه څه چې په دوی پورې یې اړه لرله، دوی د نه آزادۍ او بې رحمۍ په اتو ټوکرونو کې پوښله ترڅو د هرچا له سترګو پټه پاتي شي. دا بی باوري چې په کوم ډول دوي ورته تبلیغ کولو د ناوړه ګټه اخیستنې او شخصي انګیزو لپاره زمینه برابره کړه او فساد یې خپل اوج ته ورساوه. هغه کسان چې غوښتل یې د ښځو پر وړاندې د تاوتریخوالي مخه ونیسي پخپله د ښځو پر وړاندې د تاوتریخوالي او تیري عاملین وو او هغه کسان چې د ازادۍ او ډیموکراسۍ شعارونه یې ورکول هغه فاسد عناصر وو چې په خپله جلا نړۍ کې نه په آزادۍ باور درلود او نه یې د ډیموکراسۍ د عناصرو پر بنسټ خپل عملونه ترسره کول. دې دوه مخیتوب د جمهوریت او ډیموکراسۍ ریښې دومره خرابې کړې چې بالاخره د ۲۰۲۱ کال د اګست په ۲۵مه یې سقوط وکړ او له منځه ولاړ.

د ګاونډي د لور لپاره د دین تفسیر

د جمهوریت له ړنګیدو او د ډیموکراسۍ پر بنسټ د نظام له ړنګېدو وروسته اوس طالبانو د دین په نوم د قوم پر بنسټ ولاړ نظام جوړ کړی دی. په دې نظام کې هم د طالبانو د ډلې مشران دینداري، روحانیت او خدای پیژندنه د دوي د خوښې سره سم د ګاونډي د لور لپاره غواړي. د طالبانو دین د افغانستان د عامو خلکو له دین سره توپیر لري. دا هېواد مسلمان دی او اسلامي ارزښتونه یې د خلکو په منځ کې ژورې ریښې لري، خو طالبان په خپلو افراطي افکارو سره داسې څرګندوي چې خلکو ته یې یو نوی دین راوړی چې په کې ازادي، سواد، امنیت او سوکالي نشته. له دې سره سره بیا هم دوی د ځان لپاره خپل د خوښې دین هم نه غواړي. په داسې حال کې چې د نجونو ښوونځي تړل شوي، په قطر او متحده عربي اماراتو کې د طالبانو د مشرانو لوڼې په معتبرو پوهنتونونو کې زده کړې کوي او فوټبال کوي.

په چلند او خبرو کې دا ښکاره تضاد ښيي چې طالبان هم په هغو دیني برخو باور نه لري چې دوی یې ادعا کوي؛ لکه څنګه چې د جمهوریت او ډیموکراسۍ د نظام پلویانو د دوی په خپلو خبرو باور نه کاوه او یوازې د خپلو شخصي ګټو لپاره یې د نورو لپاره غوښتل. طالبان هم په هغه څه باور نه لري چې دوی یې اعلانوي او یوازې د نورو لپاره یې غواړي چې خپلې ګټې پرې خوندي کړي او واک او شتمني ترلاسه کړي. بل دا چې هغه کسان چې د خلکو د نجونو د تعلیم مخه نیسي څنګه کولای شي خپلې نجونې د قطر او اماراتو غوره پوهنتونونو او ښوونیزو مرکزونو ته واستوي؟

هغه ډله چې نورو ته د رنګین حجاب اغوستلو په جرم سزا ورکوي او آن د خلکو د جامو په رنګولو کې مداخله کوي، خو د انډیوالانو او د دوي د خپلو کسانو لخوا په ښځو باندې د جنسي تېري په هکله هېڅ ډول غبرګون نه ښيي. طالبان په هر هغه ارزښت باور نه لري چې دوی یې دودوي؛ دوی له دین څخه د خپلو شخصي موخو لپاره کار اخیستی او لکه څنګه چې په “شریر جمهوریت” کې ډیموکراسي او ازادي د خلکو د ناوړه ګټې اخیستنې لپاره کارول کېده، طالبان هم د ډیموکراسۍ په مقابل لوري کې د  دین، ایمان او حجاب کومه غوښتنه چې کوي، د خلکو د لوڼو لپاره یې غواړي، او دوی یې پخپله نه کوي. د سیاسي نظامونو د مشرانو ژوند د ولس له ژوند سره هېڅ تړاو نه لري. د افغانستان د واکمنانو طریقه، سیرت او کړنه په ښکاره ډول له خلکو سره توپیر لري. له همدې امله دا په زړورتیا سره دا ادعا کولای شو، په افغانستان کې سیاستوال او د نظام مدیران هغه څه نه تعقیبوي چې خلکو ته یې د کولو امر کوي.

Back to top button