د ۱۴۰۱ کال د تلې پر ۱۰ پر کاج ښوونیز مرکز ترهګریز برید وشو. له هغه وروسته په کابل او د افغانستان په یو شمېر ولایتونو کې لاریونونه وشول، ورپسې په ټولنیزو رسنیو کې د «هزارهوو نسل وژنه ودروئ» هشټګ کمپاین پیل شو، چې د نړۍ په ګوټ ګوټ کې د هزارهګانو/افغانانو د پراخو لاریونونو لامل شو.
هزارهګان د افغانۍ ټولنې برخه دي. د پخواني خراسان او اوسني افغانستان خاوره د نفوسو له نظره بېلابېل قومونه، نژادونه او مذهبونه لري. یو له دغو قومونو څخه هزاره قوم دی.
هزارهګان د افغانستان اصلي اوسېدونکي دي. فرانسوي څېړونکی« J-Ferrier» (په ۱۹ پیړۍ) کې په دې باور و چې هزارهګان په هغه ځای کې اوسیدل چېرته چې لوی سکندر په هغه وخت کې اوسیدلو. د خپلې ادعا د ثابتولو لپاره، فیریر د افغانستان په مرکزي سیمو باندې د لوی سکندر د ژمي د بریدونو په اړه د لرغوني یوناني مورخ کورتیس لیکنې کاروي (تیمورخانوف، ۱۹۹۴: ۱۹). د فیریر نظریه د ځینو افغان څیړونکو لکه عبدالحی حبیبي لخوا تایید شوې ده. حبيبي، د ايراني تمدن په اړه د فوچر په کار کې چمتو شويو معلوماتو ته په اشارې سره، يو لړ ژبني شواهد وړاندې کوي چې د هزاره ګانو د نژادي نظريې ملاتړ کوي (موسوي، ۱۳۷۹: ۴۷). د دې پر بنسټ، هزارهګان د دې جغرافیې اصلي اوسیدونکي دي او په خپل کور کې د ژوند کولو حق او وقار لري.
هزارهګان د افغانستان د خلکو لویه برخه ده. د «هزاره» اصطلاح نه یوازې د شیعه هزاره خلکو لپاره ځانګړې شوې ده بلکې د دولسو امامانو شیعه (جعفري)، اسماعیلي هزاره او سني هزارهګان هم د هزاره کلمې تر چتر لاندې شامل دي. د هزاره ګانو لویه برخه دولس امامي شیعه ګان دي، پرته له هغه قبیلې (داسینیت) چې د هندوکش غرونو شمالي برخو ته نږدې ژوند کوي، په شمول د شیخ علي ځینې هزاره قومونه چې سني مسلمانان دي. د هزارهګانو په منځ کې اسماعیلي فرقې هم شته چې د لاندې قبیلو څخه یې یادونه کیدی شي: پاینده محمد (داد خان) (صحبت خان) چې د دایچوپان قبیلې څخه دی او د اسماعیلي فرقې د شیخ علي قبیلې یوه برخه او د شیخ علي هزارهګان د همدغې اسماعیلي ډلې برخه ده (تیمورخانوف، ۱۳۷۲: ۴۳).
د هزارهګانو د شیعه مذهب د منلو په اړه مختلف نظریات وړاندې شوي دي. د هزارهګانو یو مشهور مورخ په دې اړه لیکي: «حقیقت دا دی چې د دې غره خلک (هزاره جات) له پخوا راهیسې خالص شیعه وو او مخکې له دې چې د صفویانو او شیعه ګانو له خولې یې اورېدلي وي… د غیرو شیعه ګانو یا په بلاد غور کې د مسلمانانو لومړنی شیعه مرکز دی. (یزداني، ۱۳۷۲/ ټوک ۱: ۷۳).»
زما په نظر، د هزارهګانو شیعه مذهب ته اړول په یوه خاصه دوره کې نه دي شوي. دا نشي ویل کیدی چې هزارهګان د تاریخ په یو ټاکلي وخت کې دې مذهب ته بدل شوی. په حقیقت کې د هرې تاریخي او ټولنیزې پدیدې داسې میخانیکي تحلیلونه ناسم دي. په انساني ټولنه کې هر ډول بدلون په دومره لنډه موده کې واقع کیږي چې د هغې په اوږدو کې د پرمختګ له بهیر څخه تیریږي. د هزاره ګانو “شیعه کول” لکه د نورو ټولنیزو او تاریخي پیښو په څیر، د اوږدې مودې په اوږدو کې پیښ شوي او دا بهیر په تیرو څو لسیزو کې یو نوي پړاو ته داخل شو. په دې توګه ويلای شو چې هزارهګان په لومړي ځل د غزن خان په زمانه کې شيعه مذهب ته مخه کړه. دا لړۍ د ابوسعید او له هغه وروسته د پاچاهۍ په اوږدو کې روانه وه او د شاه عباس صفوي په زمانه کې نوره هم توده او پراخه شوه (موسوي، ۱۳۷۹: ۱۱۲).
د هزاره قوم د تاریخي جریان په پوهیدو سره چې دا خلک څنګه شیعیان شول، موږ به په افغانستان کې د هزاره ګانو د نسل وژنې د جنایت حقیقت روښانه کړو.
نسل وژنه
نسل وژنه (Genocide) یو نړیوال جرم دی چې ډیر ټولنېز حساسیتونه راپاروي. دا پدیده په ۱۹۴۸ کې د ملګرو ملتونو د جنایی کولو ۲۶۰ پریکړه لیک او «د نسل وژنې د منع او مجازاتو کنوانسیون» متن کې تصویب شوه. افغانستان په ۱۹۵۶ کال کې ورسره یوځای شو.
د نسل وژنې د منع او مجازاتو د کنوانسیون په دویمه ماده کې، دا پدیده په لاندې ډول تعریف شوې ده: «نسل وژنه یو له هغو عملونو څخه ده چې لاندې تشریح شوي ده چې د یوې ډلي ټول یا یو برخه، ملي، قومي، نژادي یا مذهبي ډلې د ویجاړولو په نیت ترسره کیږي: د یوي ډلې د غړو وژنه د ډلې غړو فزیکي یا رواني روغتیا ته سخت زیان رسول؛ په قصدي توګه د ډلې د ژوند نامناسب شرایطو ته لاندې راوستل چې د دې ډلې ټول یا د یوې برخې فزیکي ځواک د خرابیدو لامل کیږي؛ «د دې ډلې د زیږون او تکثیر او له یوې ډلې څخه بلې ته د ماشومانو د جبري لیږد مخنیوي لپاره د اقداماتو تر سره کول.»
موږ باور لرو چې د ترهګرو ډلو لخوا د هزاره قوم په نښه کول د نسل وژنې او نسل له منځه وړنی یوه بیلګه ده. د خپلې ادعا د ثابتولو لپاره موږ د هزاره ګانو په وړاندې د نسل وژنې په جرم کې د جرم درې عناصر (قانوني عنصر، مادي عنصر او معنوي عنصر) ارزوو.
الف- حقوقي عنصر: د نسل وژنې د منع او مجازاتو په کنوانسیون کې او د افغانستان د جزا د قانون د ۳۳۳ مادې له مخې، د دې پدیدې د نړیواله جنایي کولو سره، نسل وژنه جرم بلل کیږي او نسل وژنه یو غیر قانوني عمل دی. د دې عمل عاملینو ته سزا ټاکل شوې ده.
ب- مادي عنصر: د عبدالرحمن له دورې څخه تر اوسه پورې هزارهګان د هدفي ترهګریزو بریدونو او وژنو ښکار شوي دي. د جمهوریت دوره کې بریدونه (په ۲۰۲۱ کال کې د سید الشهداء پر لېسې برید، په ۲۰۲۲ کال کې د عبدالرحیم شهید پر لېسه برید، په ۲۰۲۰ کال کې د دشت برچي ۱۰۰ بستریز روغتون، په ۲۰۱۸ کال کې د میرزاولنک کلي ډله ییزه وژنه) او د طالبانو د دورې ترهګریز بریدونه. په ځانګړې توګه د کاج پر ښوونیز مرکز وروستی ترهګریز برید د جرم د مادي عنصر د تحقق یوه بېلګه ګڼل کېږي.
ج- معنوي عنصر: د افغانستان په هزاره قوم او شیعه ګانو باندې پرله پسې بریدونه د تبعیض په نیت او د نژادي او مذهبي اختلافاتو له امله ترسره شوي دي او ترهګرو ډلو هم په خپلو اعلامیو کې دې ته اشاره کړې ده.
له حقوقي او قانون له اړخه د ډله ییزې وژنې جرم په ډله ییزه توګه نه ترسره کیږي، بلکې د یوې ډلې ځینې برخه له منځه وړل د جرم د ارتکاب لپاره کافي دي. د نسل وژنې د منع او مجازاتو د کنوانسیون لومړۍ، دوهمه او دریمه فقره او د جزا د قانون د ۳۳۳ مادې لومړۍ، دوهمه او دریمه فقره (۱- د ډلې د غړو وژل؛ ۲- فزیکي یا رواني روغتیا ته د سخت زیان رسول. د ډلې غړي؛ 3- په قصدي توګه د ډلې د ژوند نامناسب شرایطو کې ښکیل کول چې د فزیکي ځواک د خرابیدو لامل کیږي، ټول یا د دې ډلې یوه برخه) د جرم انفرادیت په ګوته کوي. د دې پراګرافونو له مخې، په افغانستان کې پر شیعه ګانو او هزاره ګانو بریدونه د نسل وژنې او ټول وژني ښې بېلګې دي.
د اسلام د سپيڅلي نصوصو له نظره د يوه انسان وژنه د ټولو انسانانو له وژلو سره برابره ده. په قرآن کريم کې راغلي دي: «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعاً» مائده/۲۲ «چا چې له يو نفس پرته بل نفس ووژني او يا په ځمکه کې فساد وکړي، نو ټول انسانان يې وژلي دي» الله تعالی د جنايت او نسل وژنې د مثالونو په منځ کې د جنايت او نسل وژنې يادونه کړې ده. د طاغوت او فرعوني حکومت د چلند او تګلارې یادونه کړب: «إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِی الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَهَا شِیَعاً یَسْتَضْعِفُ طَائِفَهً مِنْهُمْ یُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَ یَسْتَحْیِی نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ. قصص/۴ يعنې فرعون په زمکه (مصر) کې خپل سر پورته کړ، طبقاتي ټولنه يې جوړه کړه او يوه طبقه يې جوړه کړه چې ضعيف او ګونګ وو. د دوی د زامنو سرونه یې پرې کړل او ښځې یې ژوندۍ وساتلې (د استحصال لپاره). هغه یقینا یو له فاسدینو څخه و.
د هزارهګانو او شیعهګانو نسل وژنه نه یوازې دا چې د سخت مذهبي افراطی پوهي پر بنسټ نه وه، بلکې سیاسي او قومي ملاتړ یې هم درلود. په افغانستان کې د واک د انحصار پالیسي تل د دې قوم د له منځه وړلو سبب شوی.
توکمیز پاکوالی یوه اصطلاح ده چې د سیاسي علومو ادبیاتو ته د ۹۰ لسیزې په پیل کې ننوتله او له ۱۹۹۷ راهیسې په پراخه کچه کارول کیږي. د دې سیاست د عاملینو موخه دا ده چې د امکان تر حده د نورو ډلو په شړلو سره یو همجنس او یو شان هیواد رامینځته کړي او یا لږ تر لږه د هیواد له هغو سیمو څخه چې تاریخي او عنعنوي ارزښتونه یا ګټې لري د قرباني ډلو شړل دي. د اکثریت او واکمنو خلکو لپاره سیاسي او اقتصادي ګټي پکې شامل دي (عزیزی، ۱۳۸۶: ۱۷).
له همدې امله پر هزارهګانو بريدونه د نسل وژنې د جرم يوه بېلګه ده او پر دغو کسانو د تروريستي بريدونو قانوني، مادي او معنوي عناصر احساس شوي دي. د اسلامي نصوصو له نظره د بې ګناه خلکو وژنه حرامه ده او نسل وژنه د ظالمو حکومتونو تګلاره ده. په اسلامي شریعت او قانون کې د دې کار لپاره سزا ټاکل شوې ده.
سرچینې
۱ـ قران کریم.
۲ـ تیمورخانوف، ل. (۱۳۷۲)، هزاره ملي تاریخ، ژباړن، عزیز طاغیان، د اسماعیلیه مطبوعاتو انسټیټوټ، لومړی چاپ، ایران.
۳ـ موسوي، سید عسکر (۱۳۷۹)، د افغانستان هزاره ګان، اسدالله شافعي ژباړه، تهران: د نقش سیمرغ هنر کلتوري انستیتوت خپرونه.
۴ـ ډاکټر عزیزي، ستار، د نړیوالو حقوقي چارو د مرکز مجله، ۳۶ ګڼه، پسرلی او دوبي ۱۳۸۶.
۵ـ د نسل وژنې د منع او مجازاتو کنوانسیون.
۶ـ د عدلیې وزارت، د جزا قانون، پرله پسې شمیره ۱۲۶۰، تصویب ۱۳۹۵.
۷ـ یزداني (حاج کاظم)، حسین علي (۱۳۷۲)، د هزاره ګانو د تاریخ یوه څېړنه، ۲ ټوک، قم، محمد امین شریفي.