سیاستوال او د خلکو خبرو ته د غوږ نيولو اړتیا

سیاسي او قومي مشران په تېرو دوو لسیزو کې افغانستان کې د دولتي سیاستوالو او د بهرنیو هېوادونو سفارتونو ته ډېره پاملرنه کوله. د حامد کرزي له دورې تر اشرف غني پورې د ولسمشرۍ ماڼۍ په پرلپسې ډول دغو مشرانو ته د کورني سیاسي مشروعیت لپاره لاسرسی درلود. کرزي او غني په سیاسي او ټاکنیزو معاملو کې د قومي او سیاسي مشرانو له شتونه ګټه پورته کړه او دغو مشرانو د «کلتوري ساتونکو» او درباري غوړه مالانو په ګمارلو سره مشروعیت ترلاسه کاوه.

دا شخصیتونه د دوی د مینه والو لخوا دومره وستایل شول او غوره مالي ورته وشوه چې یو وخت یو ځوان د یوه ګوښه شوي حکومتي چارواکي په اړه وویل، که د نبوت دروازه بنده شوې نه وای: «ښاغلي….ته به د پیغمبرۍ وحې کېدله.»

له بلې خوا هغه کسان چې د سیاسي واک او د دولتي شتمنیو سرچینه وو، په سیاسي لوبو کې یې د مشرانو له قومي کارت څخه د هېواد د سیاست په فاسد بازار کې د پېر او پلور په برخه کې ګټه پورته کوله او سیاسي مشرانو د خلکو او د یو شمیر درباري فرهنګیانو له مجبوریته په ګټې پورته کولو سره د بازار د خلکو په خبره هر چا خپل نرخ لوړاوه. دې کار دواړه دولتي مدیران او سیاستوال له خپلو اصلي دندو لیرې ساتلي وو، چې له قانوني لارو د مشروعیت ترلاسه کول او د مهمو پرمختیايي پروګرامونو پلان او پلي کول وو. کله چې حکومتي مشرانو له قومي مشرانو مشروعيت ترلاسه کاوه، د دې پر ځای چې خپله اصلي دنده سرته ورسوي، د خپل واک د دوام لپاره يې دولتي امکانات د شخصي ملکيت په توګه کارول. د دې تګلارې دوام، د خلکو پر ګوښه کولو سربېره، د سیاسي واک او د دیموکراتیکو بهیرونو د ګډوډولو او فاسدولو لپاره زمینه برابره کړه، او دومره مخکې ولاړل چې د ټولو دیموکراتیکو او پراختیا غوښتونکو حرکتونو لپاره یې هېواد راتنګ کړ. له نسلي او موسمي بدلونونو سره سره يې پر متنوع او کثرت لرونکي هېواد باندې بنسټپالې ډلې واکمنې کړې، چې په هېڅ ډول مخالف نظر نه مني او خپل مذهبي، قومي او توکميز ديکتاتوري او استبدادي نظم ته دوام ورکوي.

په تېرو شلو کلونو کې دولتي او قومي مشران په ډېرو لقبونو ياد شوي دي. پر دې ډول ستاینو سربیره، د دې دوو ډلو ملاتړي، هغه کسان چې د سیاسي واک په سر کې وو، په دوکې او وېرې مشهور وو او هغه کسان چې له واکه بهر وو حکومت سره د نږدي کېدو لپاره په معاملې کولو او کوچنيو توکمیزو او لنډمهاله غوښتنو ته په رسېدو تورن ول. لږ تر لږه د تحليل او پیژندګلوی لپاره، دا کلمې د دواړو ډلو مشرانو په اړه د بېلګې په توګه ریښتینې دي. هغه څه چې دغو سیاستوالو او تکنوکراتانو بیا تر دودیزو سیاستوالو پورې په سیاست کې نه درلودل، هغه په ​​سیاسي بې ثباته او بدلېدونکي نړۍ کې د فکري ظرفیت او لرلید نه موجودیت و، چې له مخې یې د څه باندې ۳۰ میلیونه وګړو برخلیک د منځنیو پیړیو د واکمنانو لاسونو ته وسپاره. هغه واکمنان چې د عصري پوهې او حکمت پر بنسټ هیڅ ارزښت نه مني او د هېواد مدیریت د یرغمل کولو، نورو وېرولو او پراخې او ژورې ترهګرۍ په توګه تعبیروي.

د تېرو شلو کلونو سياسي تجربې په ډاګه کړه چې غوړه مال پلوه سیاسي مشرانو هېڅکله نيوکه او انتقاد نه دی منلی، له سياست او واکه بهر ځواک ته يې نه دي کتلي او د ټولنې اړتيا يې نه ده پېژندلې. هغوي دی ته پام ندی کړی چې د دوي د ماڼۍ او قصرونو د باندې بله نړۍ او نورې غوښتنې واکمنې دي. دغو سیاسي مشرانو له خپلو درباریانو هغه څه اورېدل چې د دوی د خوښې وړ وو او د خلکو له ارادې او وینا سره سم یې تعبیر کړي و. د ولس د غوښتنو په دې ډول پوهېدلو سره باید د تېرو دوو لسیزو د اکثرو سیاسي مشرانو پر سیاسي لید او ټولنیز مدیریت شک وشي او ووایو چې خپلو ګټو ته یې پر ټولنیزو ګټو ترجیح ورکوله او له سیاسي دوکاندارۍ پرته یې کومه ګټه او اندېښنه نه درلوده. په سیاسي بازار کې له خلکو په شخصي توکو کار اخیستل کېده، دوی د سیاست لپاره سیاسي فکر او تګلاره نه درلوده او د ډیموکراتیکو پروسو له لارې سیاسي واک تر لاسه کول او تر بل هر چا زیات یې له ولسواکۍ سره خیانت کاوه. له همدې امله، په عمومي او سرسري نظر سره د اکثريت سياستوالو کړنو ته په کتو سره د نړيوالي ټولنې د سياسي فصلونو په حضور کي دخيل وو، دا باید ومنل شي چې د افغانستان سیاسي ډګر او د سیاسي واک ډګر له کوم څه خالي و، هغه د هوښیارو او لرلید لرونکو مدیرانو نه شتون و. د سیاست په نړۍ کې د بدلون او د ننګونو په اړه لیوالتیا، صداقت، هوښیارتیا، لیوالتیا او فکر کول د هوښیارو او منظمو سیاستوالو له مهمو ځانګړنو څخه دي. اوس چې دا سیاستوال یو ځل بیا د خواله رسنیو په ډګر کې د نویو تمایلاتو د شتون په اعلانولو او په نویو پوښونو سره د زړو پلانونو په وړاندې کولو سره یو له بل څخه مخکي دي، نو اړینه ده چې د دوی تېر سیاسي ریکارډ او سیاسي حکمت وارزول شي. ځکه یو ځل بیا لیدل کیږي چې دا مدیران د دې پر ځای چې د عقلانیت په لور لاړ شي او د نورو په عقل باندې تمرکز وکړي، دا مدیران یو ځل بیا د غوړه مارانو په لټه کې دي او د هغه چا په لټه کې دي چې د دوی لپاره داسې اعلامیې ولیکي چې “لایکونه او تبصرې” راټولې کړي. د دغو مشرانو له څرګندونو او دريځونو جوتېږي چې د سقوط تجربې هم د دوي له پوزې د واک او غوړه مالۍ سياست بوی نه دی ليرې کړی او اوس هم ليدل کېږي چې په خواله رسنیو کې د اجير سياست د جلب او پراختيا لپاره هېڅ راز هلې ځلې نه سپموي، که نه نو د سقوط دې ترخې او دردونکي تجربې باید دغو سیاستوالو ته دا درس ورکړی وای چې یو مشر د نورو خبرو ته هم غوږ نیسي، انتقادي وینا ته د دښمنۍ په سترګه نه ګوري او په دې پوهېږي چې د جمهوریت د دوری غوړه مالانو په دوی او د خلکو په سر څه راوستل. د وضعیت په درک کولو سره، تجربه لرونکي سیاستوال باید سیاسي ځیرتیا او سیاسي ځان پوهاوی ولري ترڅو معلومه کړي چې په کومو اړیکو کې پانګونه وکړي او له کومو سلاکارانو مشوره او په کوم ظرفیت وغواړي.

هغه سیاسي مشران هوښیار دي چې له تیرو څخه یې زده کړي دي. دوی باید په دې پوه شوي وي چې د درباریانو افواهات او درواغ به د هیڅ بحران مخه ونه نیسي او په ټولنه کې هیڅ پرمختګ نه راولي. د عقل او بصیرت خاوند په دې پوهېږي هغه څوک چې د نورو په اړه بدې خبرې کوي، نورو ته هم د هغه په ​​اړه ډېرې خبرې کوي.

وروستۍ خبره دا ده چې که په سیاسي ډګر کې سیاسي مشران انتقادي الفاظو ته غوږ ونه نیسي، فعال غوږ نیول زده نه کړي، عمل ونه کړي او د ځان لپاره منطق، حکمت، بصیرت، درک او د ننګونو او بدلونونو درک کول تعریف نه شي کړای، نو دا غوره ده چې بیا فرصتونه ضایع نه کړي، او خلکو ته دوکه ورنه کړي.

Back to top button